Accuser réception aujourd’hui de Totem et Tabou, c’est restituer, un siècle après, l’événement sans précédent de sa production, soit la création d’une interface entre psychanalyse et sciences sociales. Introduire l’inconscient « en fraude » dans le savoir de l’homme, c’est, par un acte d’« in-discipline », ouvrir un espace trans-disciplinaire sans précédent. Dialectique serrée entre réel du symptôme et institution sociale, qui débouche sur le seul mythe dé-mythifiant et dé mystifiant, soit le « mythe scientifique » du Meurtre du Père. C’est le « Discours de la Méthode » de « l’anthropologie psychanalytique » qui est là engagé. Ce qui prend sa signification dans sa « posthistoire », de l’Idéal du moi collectif à la pulsion de mort : du Père au pire, en ce sens strictement freudien. Mise en série des « faits » et logique du franchissement, qui montre la portée épistémologique du texte où Freud engage son « va-tout ». Mémoire vive pour la recherche, qui saisit le collectif à travers son envers inconscient structural. « Juste une histoire », qui demeure chroniquement actuelle.