Cet article relit Totem et Tabou comme façon obsessionnelle de sauver le père. Ce mythe de la fondation de « l’organisation sociale » s’oriente autour de la figure père, agencement essentiellement névrotique, dont rendent compte les mythes freudiens. Lacan en viendra, ultime interprétation de ces mythes paternels, à dégager le Père-du-Nom du Nom-du-Père : premier par rapport au Nom-du-Père, le Père-du-Nom est celui qui nomme. L’accent se déplace ainsi de l’énoncé à l’énonciation, à l’acte de dire, à ce trou dans le Réel que fait la nomination. On rejoint ainsi Freud : au commencement, on trouve non pas le défaut de penser, mais l’acte qui conditionne la possibilité même de penser.