La tradition anthropologique s’est saisie de cette question dès le XIX^e et se prolonge aujourd’hui avec de nouveaux objets et sujets. L’un d’eux est le corps trans. Depuis des décennies, le « changement de sexe » occupe les discours sous l’affirmation d’une psychopathologie ; affirmation qui s’est effondrée à l’instar de celle de l’homosexualité, mais sans recevoir une nouvelle explication. Dans ce contexte, en deçà de la question : que sont le sexe et le genre ?, l’interrogation sur les multiples constructions des corps, d’une aire ontologique à l’autre, est un moyen de parvenir à une resignification générale des vies dans un lien social lui-même resignifié.