Le crime de terreur cherche à provoquer la sidération de ses victimes et à semer l’épouvante parmi les êtres qui s’identifient à celles-ci. Procédant d’une représentation globale et confusionnelle de l’Autre honni, érigé en Ennemi absolu, sans aucune différenciation interne, il en recherche l’extermination mais en en disséminant les membres épars. Les crimes de terreur étudiés ici, non sans de sérieux préalables méthodologiques, sont ceux commis particulièrement par le suicide orgasmique du criminel. Quel est le sens d’un acte aussi bifide ? En quoi ces crimes, théologiquement conditionnés, traduisent-ils simultanément un fantasme de toute-puissance et une peur devant la menace de castration qui les précède, les accompagne et les suit ?